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    • 2017-03-19 00:00:53 發布

    參考書目年版。年版。年版。年第二版。年第二版。年版。施正一主編:《中國少數民族經濟詞典》上海辭書出版社1991 年版。8.《建筑師》編輯部編:《古建筑游覽指南》中國建筑工業出版社1981年版。9.陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆五省區旅游局宣傳處編:《絲綢之路旅游指南》陜西旅游出版社1987 年版。[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:07:30 發布

    >里是枸杞的世界,整整一條街擺滿枸杞子,金光閃閃耀人眼,買者和賣者相互討價還價,熙熙攘攘,熱鬧非凡。中寧的槳鱗魚和長鼻板齒犀化石寧夏地質局和中國地質博物館調查人員,在中寧縣境內牛首山,發現了許多魚類化石。經專家研究認為,這種魚化石是代表“泥盆紀”時代的較為原始的魚類,其中有一種魚化石,異常特殊,舉世罕見,科學工作者把它定名為“中寧槳鱗魚”。據已知化石資料證明,最早的魚類出現于地質史上稱為“志留紀”[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:06:04 發布

    沙毛羊,又稱為“沙毛山羊”、“中衛山羊”、“中衛羔皮山羊”等名。它是我國北方山羊的優良品種之一,主要產于寧夏的同心、海源、中衛、中寧和甘肅省的景泰,靖遠等地,其中以寧夏中衛縣香山地區所產的沙毛羊品質最優。其特點是體質壯,抗病能力強,耐寒抗暑,在荒漠草原上放牧,仍能保持良好的裘皮。公羊和母羊均有角,前額有長毛。全身白色,體軀狹短,四肢短小,成年羊體重可達28~36 公斤。毛長約21 厘米,有絹絲光[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:05:33 發布

    >鮮美可口,且有醒酒作用,故為宴席上的珍品佳肴。在清代曾是向朝廷進貢的貢魚,故民間又稱為“宮筵魚”。寧夏流傳著一句贊美鴿子魚的俗話:“天上的鵝肉(天鵝),山里的雞,比不過黃河鴿子魚。”并非過譽之詞。黃河的鴿子魚數量不多,而且只生長在中寧、中衛一段的湍流峽谷的水中,很難捕撈。只有在夏季黃河汛期河水特別混濁時,鴿子魚所需的氧氣水中不能滿足時,它才不時浮于水面換氣,漁民方可捕撈少許。因此,顯得十分珍貴。[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:04:46 發布

    石空夜燈。石空寺的“石空夜燈”這個動人的故事,早在明清時期已傳遍雙龍山南北。傳說在石空寺,每當夜暮降臨之后,有一位仙女駕著彩云,自碧空飄飄而來,她把珍珠瑪瑙撒下人間,這些珍珠寶貝閃閃發光,光芒四射,為人們照明。有一天,一個小伙子埋伏在仙女降臨的地方,仙女撤完珠寶以后,正要返回天宮時,小伙子冒險上前求她永留人間,仙女拔下頭上的玉簪,叫小伙子把它插入石山上的一條縫中。轉眼間,仙女已無影無蹤,玉簪變成[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:03:29 發布

    由于皮筏具有很多優點,自宋代以來,皮筏一直是寧夏水上重要運輸工具,且經久不衰。到了近代,黃河上游皮筏運輸曾一度相當繁榮,進入黃金時期。到1930 年,大型羊皮筏的載重量高達30 噸,航程可由青海省貴德縣直達內蒙古托克托縣,甘肅、青海、寧夏的大宗出口的物資,如藥材、煙草、皮毛、糧食等,大多由皮箋運至包頭轉口。1932 年后,皮箋幾乎無所不運,從土特產、糧食、爪果到汽油、“壯丁”與軍火??,只要順黃[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:03:16 發布

    中衛黃河邊的水車,造型和結構與南方水車相似,以水為動力,把河水提升到高處。這種水車是一個大圓形輪式水車。不同的是南方水車大多數是竹材為主的竹木結構,而中衛黃河邊的水車是用木材制造的。它用一根直徑約20~30 厘米的圓木做軸,軸長約2 米左右,在軸的兩頭(中間距離約1米)鑿眼,一般要鑿10~16 對眼,用長3~4 米的圓木20 至30 根作水車的支條(類似自行車輪的鋼條),支條一頭插進水卒軸眼上,[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:03:04 發布

    有一年,一個蒙古族漢子迷了路,來到這里,這里的漢族村民把他接到家里熱情款待,蒙漢兩族人民互相交流生產經驗,介紹家鄉特產。10 多天后,這位蒙古漢子帶著漢族同胞送給他的土特產回到草原。他把漢族人的情況向本部落牧民作了介紹,并約幾個牧民用駱駝馱著內蒙古肉類皮貨,來到黃河沿岸和漢族交換各種用品。從此,蒙漢人民經常交往,結下了親密的情誼,來往密切。逢年過節,漢族村民常請蒙古牧民到家里做客,蒙古牧民舉行“[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:02:45 發布

    昭君出塞過鎮羅漢朝從漢高祖劉邦開創與匈奴和親政策,一直延續幾百年之久。特別是漢元帝時,以宮女王昭君嫁給呼韓邪單于,昭君出塞遠嫁成為漢和匈奴和好的歷史佳話。在漢宣帝甘露三年(公元前51 年),南部匈奴呼韓邪單于率眾歸附漢朝。公元前33 年,呼韓邪單于入漢,請求和親。漢元帝把宮女王昭君賜給單于,單于非常歡喜。后呼韓邪單于封王昭君為“寧胡闕氏”。王昭君自告奮勇自愿遠嫁給匈奴單于,她從漢朝國都出發,一路[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:01:59 發布

    蘇武跑到了大山上,正愁無處藏身,巨靈大仙又吹了一口氣,馬上就在蘇武面前和那個人坐的地方出現了一座廟,蘇武他們兩個人也變成了兩座神像,等匈奴搭好橋來到廟里找時,前前后后找遍,除了兩尊神像,沒見蘇武影子,就返回沙漠去了。等匈奴軍隊走了之后,蘇武和那位小官就過來,在寺口子吃了飯,買了兩匹馬,由那位官吏護送回到了漢朝國都。后來,漢武帝知道了蘇武對漢朝的忠心耿耿,非常欽佩,把奸臣王連殺了。從此,中衛縣香山[閱讀全文]

    • 2017-03-18 21:00:50 發布

    駱駝能夠忍饑耐渴的秘密,就在于它有一個特殊的“食品倉庫”,就是它背上的駱峰。駱駝攝取的養分,有一部分轉化為脂肪,積存在駝峰里。駝峰最豐滿的時候,可以貯存脂肪20~30 公斤。當駱駝得不到食物時,或者長途跋涉,體力消耗過大的時候,便動用“庫存”,將貯存的脂肪分解,轉化成它所需要的養分,輸送到體內各部分。這時駝峰也明顯地變小,如果駝峰軟軟地向一側下垂,這是它向主人表示“儲備糧”快要用光了。駱駝耐渴的[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:07:20 發布

    在鎖住沙龍的同時,中衛縣人民又利用靠近黃河的有利條件,引提黃河水定期澆灌,在沙丘上營造起槐、楊、花棒、紫穗等喬木和灌木混交林帶,使鐵路兩側出現了一條長45 公里,寬500 米的綠色走廊,科學工作者又把一些大片的流動沙丘改造成良田,通過揚黃灌溉、種植綠肥等措施,向沙丘要瓜果、蔬菜、糧食等。此外,全縣大力植樹造林,農田已基本實現林網化,從70 年代開始植樹種草面積已達10 多萬畝,建成一條20 華里[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:07:03 發布

    村莊之上,有許多高達數十米的格狀月形大沙丘,直逼黃河左岸,會發出聲音的“鳴沙山”就在這里。每當天氣晴朗之時,人們坐在沙坡上兩手撐勁,兩腿用力,向下滑動,就會聽到“嗡一嗡一”似鐘鳴的聲音。對此過去總是帶些神秘的色彩。經過地質學家的考察,才科學地解釋了沙坡嗚鐘的原由。原來由于沙面被太陽曬熱的干沙與深層發潮的濕沙摩擦,產生了靜電效應,所以發出聲音。1959 年夏天,我國著名地理學家,原中國科學院副院長[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:05:30 發布

    >獨特的構思和細膩的風格,令人叫絕,不愧為古建筑中的佳作。“沙坡鳴鐘”與“淚泉”寧夏中衛縣位于內蒙古格里騰大沙漠的南端,也是我國沙漠地的南限。格里騰沙漠是我國十大沙漠之一,面積4 萬多平方公里。浩瀚的大沙漠,在沒有見過的人的心目中,是相當神秘而可怕的。茫茫的沙海,一望無際,瞬時萬變,秘不可測。當晴空麗日時,風和沙靜,那一個個的沙丘像連綿起伏的波浪,不過這些波浪是固定不動的。在陽光照射下,閃閃發光。[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:04:37 發布

    十一、中寧、中衛民俗游三教合一——高廟高廟位于寧夏中衛縣城北,建筑在接連城墻的高臺上(包括高臺下的保安寺)。傳說始建于明朝永樂年間,當時稱為“新廟”。清康熙時重修后,改稱為“玉皇閣”。現在看到的建筑,是清咸豐以后陸續修建的。民國初年改稱為“高廟”。為什么要修建這座高廟呢?據說是因為中衛縣南山高,北山低,為取得南北平衡而修建的。高廟集佛、道、儒三教于一廟,其建筑造型獨特、重樓疊閣,飛檐相啄,如果高[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:03:56 發布

    我國唐代偉大著名的愛國詩人杜甫,他對安祿山叛亂,深惡痛絕,渴望唐朝軍隊盡快平定叛亂,使人民兔受戰爭涂炭。公元756 年七月十二日,唐肅宗在靈武即位,布告全國人民。杜甫聽到這消息,非常激動和興奮。他把復興國家的希望寄托在唐肅宗身上。公元756 年八月,杜甫只身北上想到靈武,謁見肅宗李亨,然而,他在行到今陜西省富縣時,被安祿山的部隊抓住,把他押回已淪陷的長安。當時被抓住的唐朝官吏都被迫表態投降安祿山[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:03:10 發布

    >戎、義渠戎,昫衍戎聚居的地方成為秦國的縣。當時烏氏縣里有一個名叫倮的人,他是烏氏戎的人。他經營畜牧業,又擅于經商。他看到西北地區的戎族不會養蠶、織絲,便用他飼養的牛、羊、馬與秦國交換絲綢,然后將絲綢同戎族人交易牛、馬、羊,再把牛、馬、羊用來與秦國交換絲綢。這樣倒手一次,可獲利10 倍以上。烏氏倮為此發了大財,富甲一方。此時,正值秦始皇獎勵天下富商,并把全國巨富集中國都咸陽。秦始皇知道烏氏傈后,特[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:02:47 發布

    鹽池縣是鄂爾多斯高原的邊緣地帶,海拔在1200~1500 米之間。夷平的高原上,組成物質為疏松的砂巖、頁巖,極易風化為沙粒。只要地面植被受到破壞,風把細沙刮走,留下粗沙,年復一年,便成沙地、沙丘或沙梁。這里地表幾乎看不見河流,即使有也是時令河。寬淺低洼的谷底散布著湖沼、海子,因水分不斷蒸發,湖水含鹽濃度很大,多成鹽池或干鹽池。鹽池縣即因境內多鹽湖而得名。鹽池縣城東、北、西南有10~20 個大小的[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:02:04 發布

    中華人民共和國成立后,我國專家、學者來到水洞溝,進一步發掘考察。我國著名考古學家、古生物學家裴文中、賈蘭波多次親臨這里發掘和考察。1963 年寧夏博物館和這兩位專家一道,對水洞溝遺址進行大規模的發掘,并獲得重大的發現:有古人用火的痕跡,鴕鳥蛋皮做的裝飾品,邊緣還有加磨過的痕跡,說明當時磨制技術已經萌芽,這是人類工藝發展史上一個劃時代的重大進步。確定這個遺址為舊石器晚期古人遺址。“水洞溝文化”對研[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:01:00 發布

    寧夏靈武磁窯堡出產一種炭,名叫砟子炭,為國內所稀有。這種炭,質地酥軟,卻固結成塊,燃點很低,易于燃燒,只用一張紙或一根火柴就能把它點燃。燒時像木炭一樣,但含炭量高,耐燒,火熾,熱量大,燃燒充分,一大塊炭燒完后,僅留下一點白白的灰跡。另外,如果將燃著的炭埋在灰燼里,第二天撥開,仍舊火種通紅,其狀如砟片,故名為咋子炭。靈武砟子炭的開采,已有悠久的歷史,可以追溯到明代初期。據《明史》記載,洪武二十四年[閱讀全文]

    • 2017-03-18 18:00:47 發布

    玄宗制詔率領眾將士數百人北上,以躲避兵鋒。六月十九日,李亨由烏氏驛到達原州(今固原),盤桓數日,去向猶豫難決,幸而駐守靈武朔方留后杜鴻漸等一批唐朝官員略有政治遠見,極力勸說李亨繼續北上,力主平定安祿山叛亂。先以朔方為據點,再圖進取。李亨在大臣裴冕“治兵靈武以圖今后進取”的勸說下,李亨勉強繼續北上。杜鴻漸等得知李亨北上的消息,叫人日夜整治宮室殿字,又親率靈州文武官員到原州北面的白草頓迎接李亨。以“[閱讀全文]

    • 2017-03-18 15:08:55 發布

    >軍馬場以后,繼續向靈州行進,于九月十五日到達靈州。受到先達靈州的回紇、鐵勒等各部族使節數干人的熱烈隆重歡迎。他們各自向唐太宗獻上最珍貴的禮品,異口同聲地要求唐太宗接受“天可汗”的稱號,并莊嚴宣誓:“愿得天主尊為奴等天可汗,子子孫孫常為天主尊奴,死無所恨。”表達了各族人民統一在唐中央政權之下的決心,唐太宗為各族人民的真誠愿望所感動,當場揮筆寫下:“雪恥酬百王,除兇拔千古”的絕句,并名勒貞石,以序這[閱讀全文]

    • 2017-03-18 15:08:24 發布

    過了不久,范仲淹再次來到鳴沙城,舟塔百姓要求范仲淹徹底馴服蛟龍,永除禍害,使人民永享幸福。但狡猾的蛟龍,見范仲淹一來,就裝得非常老實。等范仲淹一走,蛟龍又興風作浪,放肆起來,反復幾次。范仲淹為了為民除害,治服蛟龍,采取智斗方法,隱去自己的身份,扮成一個拾糞的老漢,每天天不亮就在鳴沙城周圍拾糞,當蛟龍正卷起尾巴在舟塔興風作浪時,范仲淹把糞叉向鎮蛟龍的塔擲去,剛巧只叉走鳴沙塔的上半截,這上半截塔飛一[閱讀全文]

    • 2017-03-18 15:08:18 發布

    依山傍水的靈武縣城,歷史上一向是我國北部邊防重鎮。具有700 多年歷史的鎮河塔,位于縣城東南5 里處,是一座磚砌八角形11 層樓閣式塔,高達43. 61 米。俗稱東塔,塔身簡潔樸素,清雅大方。每層塔身面都繪有彩色人物、花卉、飛鳥等。 1962 年在塔頂發現一尊銅佛像,外罩銅塔,銅佛腹中藏有藏文經31 卷。靈武縣城,街道寬闊整齊,兩旁新建的樓房鱗次柿比。城鎮內外,綠樹濃蔭,顯得十分幽靜秀麗。靈[閱讀全文]

    • 2017-03-18 15:06:48 發布

    十、靈武、鹽池民俗游瓜果之鄉靈武靈武縣位于寧夏回族自治區首府銀川市的東南,黃河東岸,是銀川平原的一部分。這里溝渠縱橫,田連阡陌,林網交織,綠樹成蔭。每當云淡風輕的金秋,金色稻浪滾滾,通向遙遠的天際;果園一片連著一片,熟透的果子露出五顏六色的臉蛋,有紫紅的山楂果、葡萄串、鮮紅的大蘋果、金黃色的梨、深綠色的西瓜、黃閃閃的香瓜??,果實壓滿枝頭,塞上鄉村,到處呈現一派豐收景象。靈武縣,歷史上屬于靈州。[閱讀全文]

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